【原题呈现】【TDBR-135】黒ギャルデリ嬢のチョー絶！上手いフェラチオ！！SUPER BEST 4時間19名
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现代文阅读Ⅱ写到了宁鲁堡隔邻的城墙。实质上咱们都有我方的“城墙”,它一方面可 以保护我方，另一方面也可能防止自我。
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要求：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得流露个东谈主信息；不少于800字。
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1、守城墙，破城墙成自我(53)
在生活中，有着功令准则来影响着咱们的行为。这些既保护了咱们的权益与义务，同期 又为咱们折柳行为之红线，在咱们头脑亦是心中相同。咱们有着属于我方的一“刀”城墙， 既在保护咱们，也在限制咱们。这时咱们要辨清我之城墙的规模与限制。作念到：守城墙、拓城墙，成自我。
城墙，顾名想义，是将表里相拒绝的高墙，是古代招架外敌的一种本领。是两地折柳的 界限，亦是东谈主心与东谈主心相隔之事物，东谈主心与外界相隔之事物。城墙起的拒绝作用不仅于保护 更有着防止。在《你当像鸟飞往你的山》中，塔拉的房间门她是物状的城墙与外界拒绝，去 抵御哥哥的暴力，保护我方，同期也让他与外界拒绝，罢休学校的教授。但在书中，她想留 在家中我方学习的城墙缓慢被我方与他东谈主冲破。在她守住城墙后，她拓宽我方的城墙，她学着走出去，才作念到临了投入剑桥大学，哈佛大学，来圆满我方的学习生涯。
城墙是需要守住的，但在才气增强，城墙也需要被拓宽。在现今的社交当中，东谈主们可能 会因为怯懦与恐惧，在心中修复起社交“城墙”,这是被每个社会成员所默认与认同的。城墙用来保护我方，使我方处于安全且景色区并没什么不好，但是，咱们并弗成一直囿于率先给我方修复的城墙之中。咱们在成长，在跳跃，与外界的城墙应在演变期中向外拓展，况兼少许点镌汰城墙之高度。《你当向鸟飞往你的山》中，塔拉就在一次次灵通房门， 一次次拓展我方的才气，走出了限制她成长的村子，束缚拓宽，束缚向外走，束缚赋予我方更多权力与才气，才完成了转变。是束缚学习给她的转变，亦然她束缚拓宽我方的城墙给我方带来的转变。
正因为城墙，咱们了解自我，咱们知谈我方的才气规模，知谈我方的规定与顶点；但也 正因为有了城墙，咱们对我方充分感知与了解之后，咱们需要找到拓宽城墙找到成立自我的 谈路。守城墙，让咱们愈加强硬，提醒我方的勇气与才气，从而为拓城墙提供要求，拓城墙 让咱们突破我方的防止与制约。东谈主生本不应该局限于此，拓城墙带来的能源与惯性，让咱们 去成立自我与转变自我。城墙方位之处，是软肋亦是短板。守与拓贯串结，寻自适我成立之路。
激情文学小说网守城墙，拓城墙，知自我，成自我!
2、保捏开放，得当设界(55)
宁鲁堡隔邻的城墙对外可能是戒备了外来侵扰，但对内也可能阻扰了国内向应付流的通 谈，使其闭塞。这正如咱们为我方所修复的鸿沟，当他东谈主疏淡鸿沟时，咱们会实时制止，保护了我方，但也有可能咱们会困于本身修复的鸿沟中，无法走出，防止了自我。
因此，咱们应当得当修复鸿沟，稳当实质本身，在保护我方的同期，也能促进我主见外调换发展。不外拘于固执的鸿沟内，也能在与他东谈主来回中保护本身。
虽然，岂论是感情上的鸿沟，抑或体魄物资地皮的鸿沟， 一朝咱们修复或者轨则，能有 效幸免他东谈主的伤害，但同期。手脚圈内东谈主的我方也可能因此错失了很多对应付流发展的契机，防止自我的心灵、成长、发展。故土们应当正确缔造鸿沟阐明，同期保捏开放想维。
保捏开放，得当诡计促进咱们本身的成长发展。在得当的鸿沟线上保捏开放【TDBR-135】黒ギャルデリ嬢のチョー絶！上手いフェラチオ！！SUPER BEST 4時間19名，使咱们在 与他东谈主来回中幸免了他东谈主的越界，保护了自我，同期又开放地诱骗了他东谈主的优点克己，从而既保护了本身又免于闭塞自我，促进了本身的发展。
保捏开放，得当设界推动国度的发展与国外妥协的友好。国度对外的交流妥协既要修复 鸿沟，驻扎他国越界侵权，又要保捏开放的发展想维，与异国积极交流才能推动发展。正如 1978年我国扩充修订开放后，国度实力放胆提高，清朝闭关锁国而使国破等都可见保捏开放的要紧性，但同期，我国也轨则了明确的对应付流界限，坚捏自作派别和平的应付战术，在与好意思邦交流中，靠近好意思国干预台湾内务的问题，我国明确我方的气派与鸿沟，龙套其侵犯， 保护了本身权益。可见，只消保捏开放，得当设界，一个国度才能更好地开展国应付流妥协，中华英才伟大酬报的杀青才能计日程功。
手脚新期间后生，在与他东谈主来回，社会生活中，咱们更应保捏开放，合理设界，经受他 东谈主有利的不雅点、作念法，保捏开宽解理，推动发展。同期得当修复鸿沟，保重自我的权益不受侵犯，保护自我但要幸免防止自我。
咱们都有我方的城墙，在墙内，咱们不错沉稳地过好我方的小寰宇， 一朝他东谈主越界投入， 咱们便会勇敢罢休，但只是在鸿沟内我方生涯是不可能的，这只会防止咱们的行为、大脑，东谈主应当生涯在社会中，咱们更应该保捏开宽解理，敢于交流，经受外界的事物，同期守好我方内心的底线鸿沟。
保捏开放，得当设界，更好推动发展。
3、守卫城墙不应防止自我(54)
残阳如血，迢遥直立的是古代高耸的城墙，护佑着死后庶民。而咱们心中亦自有一堵城墙，守卫着心灵的安宁，不应该让城墙成为无法逾越的高墙，防止住自我。
自我的城墙拱卫起一派自如的天地，高尔基筑起内心的城墙，不去注巧合祖父家黯淡的 生活，酣醉于书香之中，终成一代环球。羽生结弦筑起内心的城墙，不去宽饶摔跤冠军的嘲 讽，潜心于磨真金不怕火场之中，最终以“翩若惊鸿、狡如脱兔”的姿态回来。00后大学生回来乡村， 脱手麦田祈望谋略，不去平和外界冷嘲热讽，而是在麦垄、田间种出乡村致富之果。自我的 城墙为咱们龙套着外界的伤害，保护着咱们，让咱们得以遵循愉快，不务空名地干出一番行状。
自我的高墙防止着对外的渴慕，眼神在我方的小天地待深刻，未免孳生莎士比亚笔下“纵 使身处果核之中，也以为是六合之王”的骄慢与好笑。鳌拜把捏朝政日久，横行雕悍，却败 于十四岁赤子之手。拿破仑横扫欧洲，却一朝滑铁卢，从此不再光芒。唯有突破内心的高墙， 方能眼力六合之无穷。只此青绿，将古典跳舞与沉江山图的山峦走势连结，甩掉固守的高墙，最终破壁出圈，火遍大江南北。《唐宫夜宴》将现代科技与古代文物和会，让文物活起 来，活泼展现早已尘封的历史。莫得东谈主是一个孤岛，每个东谈主都与大陆贯串。唯有疏淡自我的高墙，才能拓宽眼界，领会那无限的迢遥与无限的东谈主们，对寰宇依旧投以渴求的眼神。
墙的本来功用即是守卫， 一谈谈城墙，连缀起5000年束缚的中原血脉， 一谈谈城墙抵 御着岁月侵袭，饱经世故漫漫。而如今，越来越开放的寰宇让咱们灵通城门，几千年遵循的文化 精髓不可丢，却不虞味着闭关锁国，固守带来逾期与辱没，咱们早已用血与泪尝透。开放带 来的但愿与将来，正在向咱们招手。发扬城墙的保护作用，却弗成让其防止住渴慕在田野自如翱翔的雄鹰。
现代的后生应当在墙内磨真金不怕火我方，在墙外大展拳脚，在“自如的小天地”与“广袤的视线”中切换自若。方能让护卫之墙尽应有之功用，不成为防止之高墙。
4、冲防止之墙，筑保护之墙(55)
被流泻而下的期间巨流所裹带的咱们，无谓置疑。每个东谈主都有我方的城墙，或保护我方，或防止我方，究其压根，也许是每个东谈主对我方的城墙定位不清，导致我方在城墙中迷失主见。
鉴于此，咱们应冲破防止之墙的拘谨，筑牢保护之墙的根基。
很多东谈主将生命的感知片断无限压缩，再将光阴割成碎屑，去投掷于高精度的利益之中， 将我方长久囿于防止之墙，在樗栎庸材中渡过。众东谈主被荣利所拘谨，动曰红尘愁城，殊不知 云山云白山青，花迎鸟笑，经心焉而焉。被荣利拘谨，有的东谈主不知我方早早困在防止自我之中。
冲破防止之桎梏，追求属于我方的保护之墙。墙角的花不因深处田野而败馁，因为它悦 纳生命的开落，不在防止、仇怨中渡过；山间的溪流，不因为力量的弱小而憨涩，因为他明 晓解围，冲破桎梏的力量。峻岭巍峨，自是不语；太空狼狈，自是广漠。律政佳东谈主徐灵菱从 来不让我方困在防止之墙中，相背，她敢于筑起保护之墙。她靠近众东谈主的褒贬曾说：“我之前是法官，自后是讼师，又自后成为投资合推进谈主”。而现时，她想成为又名俱乐部投资东谈主。他将东谈主生每一座城墙都作念到最佳，束缚打牢根基。
冲破防止之墙，要敢于改变。简贞曾说“天主赐给你一派田野，那么它想要你成为雄飞 的鹰。”敢于突破我方，生效不是追求得来的，而是改变后的我方主动诱骗过来的。众东谈主常 仇怨我方的生活环境，欷歔我方的命运多舛。可王阳明先生在东谈主迹罕至之中冲破防止，莫得 欷歔命运多舛，自惭形愧，方成立我方的东谈主生。尼采曾说“莫得可怕的深度，就莫得美丽的湖面。”改变后的我方能冲破防止，从而筑牢保护自我的墙。
带着剜肉补疮般的决绝，携着刮骨疗毒般的清澈，将如附骨之疽般的心虚等剔出，成立心如明月镜，打牢保护之墙的根基。
待到冲破防止自我之墙，筑牢保护自我之墙，方能学会不雅浮云听天万山，茫乎寰宇，浮华一世。在生活轻轻捧下一捧净守，把城墙埋于岁月的清斟，成立柳宠花迷的自我。
5、打消本身的城墙，享受墙外的阳光(56)
在村上春树的著述《海边的卡夫卡》中提到主东谈主公田村身边的四堵高墙，田村在说明高 墙还在时才能坦然睡去。而在咱们每个东谈主心中，都存在着这么的墙，保护着咱们，也限制着咱们。瑟缩在墙角的咱们豪爽需要拆出围墙，才能享受到墙外的阳光。
咱们是何时筑起本身的墙的?想搞了了这少许，咱们必须回来墙的本义。本质中的墙就 是起保护作用的，城墙即是抵御外敌的入侵而建造。正如本质中的城墙一样，咱们恐惧着陌 生寰宇所带来的冲击而亲手建起了咱们我方的高墙。当咱们阐明到寰宇带来的压力与危机时，无力扞拒的咱们便筑起了高墙，这豪爽即是墙的由来。
不同于本质中的城墙，咱们本身的城墙不依靠砖瓦建成，而是靠一些愈加封锁的东西： 伪装、缄默、与无知。伪装与缄默将真实的咱们覆盖于水面之下，使来自外界的风雨无法波 及本身。这是一类城墙，是一种走避式的城墙，更雷同于地下的防婉曲。而另类城墙的材料 即是无知，它使东谈主们死守于我方的想维体系中，他们固执，刚愎私用，任何新的想想都被他们拒之门外，以至为了坚固我方的城墙而作念出跋扈的举动，举例政事侵袭、种族屠杀。
城墙是留与弱者的，况兼城墙也无法果真保护我方。汉皇帝的城墙挡不住五胡乱华，秦 的宫墙挡不住刘项雄兵，法国的马其诺防地挡不住希特勒的铁蹄，城墙并非万无一失，只是弱者心灵中设想的遁迹所，崩溃之时，即是解除之日。
最佳的戒备即是遑急，果真能换来内心诬害与安宁的，不是与世拒绝的零丁孤身一人，而是对世 界的探索与追求。霍去病、卫青远征匈奴婢有了汉的安宁，常遇春、徐达于漠北与蒙古决一血战，才有了明朝的寂静，本质中的城墙与咱们本身的城墙雷同，与其固守，不如主动出击。
另一方面，固守我方的城墙未免闭塞、雕残，躲在城墙之后，使得东谈主与东谈主的关系变得忽视，东谈主成了一座座孤岛。想想在城墙中腐朽，变得局限，最终绝对失去了与寰宇搏斗的才气。
也许是时刻该打消咱们身边的城墙了，墙外的寰宇并非那么可怕，也充满着阳光与但愿。在与外面的寰宇作念战斗的历程中，咱们才能阐明寰宇，变得精深。海明威在战火中反想东谈主类社会，终成一代文学群众，切.格瓦拉走出了平和的家庭，离开了深宅大院，从阿根廷一起流浪到 好意思国，才显然了拉丁好意思洲的难过，最终成为又名伟大的立异战士。豪爽有东谈主会问，难谈咱们 就少许也不布防吗?我想，咱们应在探索寰宇时变得精深，用常识力量武装我方，而非用几堵高墙来保卫我方。
让咱们脱手打消我方的高墙吧，去享受墙外的阳光，在探索寰宇的历程中变得精深，变得果真坚不可摧。
6、构筑心灵堡垒，冲破塞阻藩篱(54)
东谈主心脆弱，终弗成抵御东谈主生谈途中多半的落魄。当红运这门大炮冷凌弃地向咱们开火时， 咱们构造堡垒以求自卫；关系词有时构建的城墙又好似自缚之茧，用功咱们通往本质寰宇。以我之见，洵应兼收构筑堡垒与冲破藩篱之效。
诚如里尔克诗云：“当灵魂失去古刹，雨就会滴在心灵之上。”当红运悍戾的毒箭一发发 冷射而来，咱们要构筑起灵魂的古刹，以幸免坠入无穷山地。所谓城墙庙、宇者，是对心灵 的卵翼，它不错是苏子历经乌台冤案后，大喊“一蓑烟雨任平生”的超然开朗；不错是史铁生身陷残疾，却又壮言“红运的局限尽可永在，但不平的挑战却俄顷不可或缺”的负嵎顽抗；亦不错是毛泽东总结唯物史不雅，写下名句“天若多情天亦老，东谈主间正谈是沧桑”的知天命尽东谈主事。无间当咱们深陷灾荒之中，无法与我方妥协时，不妨给我方一个借口，用于招架红运的冷凌弃，也用于弯曲本身景况，镇定地迈入下一个东谈主生阶段。
然，当咱们在不得当的时机聘任城墙来保护自我时，城墙的保护会异化为走避。当少许 小风小浪向咱们袭来，咱们是聘任城墙后一躲，转头便逃，以为六合太平了，殊不知，如斯 之来是原蓝本本地将自我防止，又何谈在风雨飘飖的东谈主生之海中行稳致远?俗例了走避之后， 原来的阐明惯性将全部被冲破，走避会被奉为法子，致使我方统统被困于先前我方构筑的囹圄之中，丧失跨入本质寰宇的可能性。
即使有藩篱，则应斗胆地将之冲破。太史公在《报任安书》中言及众东谈主，“齐有所郁结”, 他们不为郁结所困，转而“想以空文以自见”。所谓藩篱者，是仍是俗例的走避，是追求完 好意思主义却走火入魔，亦然拾东谈主牙慧者的亦步亦趋。一时的安宁只会是摇风雨前的宁静，期间 之巨流决堤之势冲来，矮小的城墙只但是狮子搏兔。唯有像共工冲到不周山一般冲破塞阻藩篱，束缚地精深自我，才能于期间之轴上存身，于期间之流中上岸。
柴郁陵禅师有诗云：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁， 一朝尘尽光生，照破江山万朵。” 其实咱们每个东谈主都有一颗明珠，要保护，也弗成将之闭锁【TDBR-135】黒ギャルデリ嬢のチョー絶！上手いフェラチオ！！SUPER BEST 4時間19名，使之蒙尘。慑服尘尽光生的那刻。你我都能照破江山万朵!
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